一个阴阳先生的真实记录第243章 摸骨通考1

第243章 摸骨通考（1） 2009年3月份刚开春。

自打去年从石根生那里获得了摸骨的资料后这半年多以来我除了平日里做做生意算算命、看看风水什么的剩下的时间基本上都在研究这玩意儿。

相较于早被我封存已久的那本充斥着各种钩章棘句和天机的《雷公杀律》我反而对摸骨这种单纯的玄学技法更感兴趣。

半年下来也已经基本摸清了摸骨的路数和理论。

当然。

承蒙石老先生厚爱也为了感谢他将自己毕生所学都留给了我我特意将这套摸骨理论命名为“石式摸骨”算是对石老先生的一种纪念了。

正好自己也有时间这里我也想借这个机会跟大家一起探讨下摸骨算命。

我会先跟大家说一下摸骨的历史、发展历程然后再跟各位分享实例。

之所以先讲清楚摸骨的发展主要是当今关于摸骨算命的说法笼统不一很多人对其了解仅停留在表面甚至存在诸多误解。

只有深入探究它的来龙去脉才能更准确地把握这门玄学技法的内核。

就像我们学某个技能一样你只有了解了这东西的原理怎么来的你才能明白这东西到底是怎么一回事然后梳理其脉络把握其规律按图索骥运用在实战当中。

而我接下来说的这些除了一小部分来自于我这半年多来通过各种途径所了解到的摸骨知识外绝大部分都来自于石老先生生前留给我的那些资料。

大家姑且听之权当是听个说书人给大家讲故事了。

…… …… 相信大家都听过“人老骨头硬越老越有劲”“贱骨头”“骨骼清奇必大才”之类的谚语。

这些谚语都是古人基于对生活的观察所总结出来的一些经验。

从表面上看它们似乎只是些主观层面的俗语但细究就会发现其背后蕴含着的正是古人对骨骼与命运、健康之间关系的朴素认知。

那么为什么古人在对生活观察后会得出这种结论来呢？ 答案是因为医学。

中医里有句名言叫： “骨为立身之本骨气以精谨道如法长有天命”。

也就是说骨骼是长寿的基础想要有个好的身体就需遵循养生之法强骨固本。

我之前曾经说过中医是起于易隐于道显于医。

而摸骨这一独特的技艺同样也深深根植于中医的“望闻问切”中。

既然中医会通过人的骨骼软硬来判断人的身体状况那么同样都是源于易玄学自然也可以通过骨骼的一些情况来窥视天地奥秘。

所以久而久之玄学中也就慢慢有了摸骨一说。

笼统地看摸骨可以分为：医学摸骨和玄学摸骨两种也就是正骨流派和命理流派。

正骨流派属于救死扶伤一类不属于玄学因此不在我们的讨论范畴中。

而命理流派则是通过触摸骨骼的形态、软硬、位置等来推断个人的命运。

有的时候它还会与面相、八字等结合以此来表里相济相互印证。

摸骨算命严格意义上来讲它也属于相术的一种。

它萌芽于原始社会。

大概从春秋战国至秦汉时期人们才开始将骨骼形态与个人命运建立联系并渐渐有了“骨相”这个概念。

其中被誉为相术开山鼻祖的是春秋时期晋国的姑布子卿。

而这个姑布子卿还是“奇形即圣人”的发明者因为相传他给孔子看过相说孔子“面如蒙倛”。

说白了就是长得很异类。

倛音同期意思是古代驱除疫鬼时戴的面具。

说到这儿大家应该明白孔子长得什么样子了吧。

另外除了姑布子卿外在一些史料文献中还有关于骨相的记载。

比如。

荀子在《荀子·非相篇》中明确记载了当时流行“相人之形状、颜色而知吉凶妖祥”的风气。

而在《汉书·艺文志》中则收录了《相人》《相宝剑刀》等书显示汉代已出现专门相术着作。

不过这段时间由于缺乏系统的理论和实践总结所以摸骨算命还只是处于一种较为零散和初步的状态。

直到魏晋南北朝时期摸骨才迎来了真正的发展。

原因是这段时期玄学之风盛行宗教文化开始多元发展导致当时的社会对人的气质、风度极为看重这在一定程度上推动了摸骨算命等相术理论走向体系化和专业化。

另外当时诞生了很多跟气质有关的成语也从侧面印证了人们对骨相的重视。

比如器宇轩昂、风姿绰约、顾盼生姿、芝兰玉树等等。

再比如诞生于那个年代的“某某风骨”的表述至今仍旧沿用。

这一时期随着佛教的因果轮回观念和道教的天人合一思想的影响人们开始强调“骨骼为先天之精”。

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