一个阴阳先生的真实记录第270章 茅山法脉

关于茅山在民间的法脉这个得益于职业的关系这些年我曾遇到或者听同行说起过一些。

正好借这个机会我也跟大家分享一下。

而且其中一个就跟三尸灯会有脱不了的干系。

不过在解释之前我有必要先说明一点： 所谓的民间法脉或者神功不管是茅山分支也好还是其它玄门流派也罢虽然它们有些东西的确来自于道教正统传承但也有一些完全离经叛道纯粹属于故弄玄虚博人眼球的糟粕。

对于我接下来说的大家当成一种奇闻轶事看看就行没必要盲目信奉觉得神秘的东西一定是好的。

这么想大错特错。

道法自然贵在明心。

就像《道德经》中说的： “大道甚夷而人好径”。

如果你整天沉浸于那些奇技淫巧中就如同寒潭捞月指间流沙一般终究会在虚妄中迷失自我甚至走火入魔误入歧途。

…… 好了言归正传。

整体而言民间法教分为两大主流。

一个是以符咒法器为主的行符法。

一个是以灵媒为桥梁的附体法术僮身法。

行符法为主的民间门派有茅山、六壬、闾山、梅山仙法等。

僮身法为主的民间门派有华光教、大圣教等其实六壬也算。

因为行符法和僮身法两者并非水火不容而是互相取长补短各有主次。

很多民间法门往往都是行符和僮身兼修在长期的传承与实践中摸索出了一套属于自己的体系法则。

这里咱们单说茅山的民间分支。

茅山法脉里比较有代表性的说法是“四传”。

四传即： 南传茅山和北传茅山。

东传茅山和西传茅山。

其中最大的两个分支是南传茅山和西传茅山。

1.南传茅山。

也叫南传法。

严格意义上讲不管是南传茅山还是东传、西传、北传这些并不是个单独的门派而是一个统称。

南传茅山是指那些在南方地区传播的茅山法术和教义它下面还有众多分支。

如果要论整个茅山法脉里哪一个派系最出名恐怕非南传莫属了。

甚至现在大家所提到的茅山也基本指的是南传茅山。

这是因为很多港片僵尸电影里的茅山道士他们的原型大多都取自于此。

南茅主要在两广以及周边地区盛行也是迄今为止保存最完好体系最庞大的一个分支。

主要原因是北方受历史战乱影响衣冠南渡而两广地区自古很少有战事这就导致很多出自正统上清茅山宗的东西被人带到了当地。

并且随着时间推移南茅的一些人逐渐在当地开宗立派如胡家茅、张家茅、朱家茅、真心教等等等等并且由这些分支再次分出了一些门派。

比如观音茅山教就是南传法祖胡法旺的茅山胡家教分支。

2.北传茅山。

相较于南传的名气北传则显得很低调。

这是因为北传主要流传在湘赣以及中原陕甘一带综合实力不如两广地区再加上南传茅山有港片的加持哪怕是盗版碟片也影响了无数的70后和80后甚至90后。

当然北传茅山还是有一些比较出名的门派的。

比如小茅山派等等。

3.东传茅山。

主要在东部沿海地区。

比如浙区茅山仙教以及相关的真武法教、罗峯法教等附教。

跟北传茅山一样东传茅山的相关传承资料较少同时许多法脉的传承仪式和技法只在当地少数家族或秘密团体中流传外人很难接触到所以我没有遇到过只是听同行说起过而已。

4.西传茅山。

也叫四川茅山川茅。

川茅可不是酒而是特指在西南以及长江中部流域发展的一些民间法教。

跟上面的南传等一系列法脉一样它也并非特指某一个门派而是一个统称。

另外不管是南传还是北传东传或者西传它们的起源与正统的茅山法无直接关联这点大家一定要记得。

用现在时髦的话来说它们中很多都在蹭热度有硬蹭茅山名号之嫌。

而且这些民间法脉大多属于巫道坛风格是融合了当地巫术及地域文化形成的独立体系。

川茅下面着名的门派有大茅山派也叫上茅山。

此派强调通过法术直接干预现实生活如驱邪退煞等并吸收了清水道的一些东西擅长用水法治病。

不过此派如今几乎已经失传仅存的一些东西也基本以口传心授的方式散落于当地的一些阴阳先生那里。

另外川茅体系中的一些民间法教虽然不直接以茅山命名但与茅山法教有一定的渊源。

如梅山法鲁班法等。

民间素有“茅梅法”“鲁梅法”的说法。

同时由于西南地区靠近天竺密宗因此从西传茅山发展出了一支融合了佛道民法的法教叫西天茅山并由西天茅山衍生出了什么如来教、大圣教之类的。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址一个阴阳先生的真实记录第270章 茅山法脉来源 http://www.jingaoyang.com