鬼灭之刃绝对光辉的太阳第21章 山中岁月10

继国父子离开之后住持大师对你在此次接待中的表现不甚满意——“既然决定加入清水寺就该放下宗族的一切了别成为一个小器量的人”丢下这句话后他让你今夜在大殿里侍候佛前香火静思己过。

铁人师父大概是想安抚你私下里对你挤挤眼睛逗趣地表示“得罪了给钱的大贵族住持总得拿出态度来”。

你只能回以一个安静的苦笑。

实际上你对这个处罚并无异议甚至欣然接受。

能有一个安静的晚上独自面对神佛来安定内心对现在精神动荡的你来说能有这个机会求之不得。

于是送走缘一的第一晚你跪在大殿的蒲团上低着头一边照看金近前的灯火一边念诵着在清水寺学过的《金刚般若波罗蜜经》经文。

身为寺庙中人你们不可避免的有早课晚课武僧的孩子们早晚课考校并不严格只要求你们能熟读一两部经文拥有尊佛之心即可就是识字率也不做要求。

学习的办法自然是上面的比丘念诵一句下面的沙弥重复一句和善些的比丘诵一句解释一句全篇下来总能明白大意；孔武的僧人就很少有这么多的耐心往往念完整部经书就开始要求互相检查背诵脑子笨拙些的孩子动辄得咎至于大家嘴里念的那些拗口文字到底什么意思也是似懂非懂。

作为识字的贵族之后你有幸抄录了两本经书日常就摆在桌案上心烦意乱的时候就拿过来翻一翻几次三番下去倒是能坑坑巴巴地逐渐背下来了。

就像你现在所念诵的经文是《金刚经》中的《第十品庄严净土分》里面有一句你经常体悟叫“应无所住而生其心”其韵味用言语尚算容易表达不外乎是要求人的心灵不受外物声音、香气、滋味、触感、记忆影响不起虚妄念头要如明镜不留念笑脸也不排距恶脸不亲近美好也不抗拒丑恶来不拒去不留——你显然没有修炼到如此高深的境界也正因此你心智紊乱之时频频念诵经文不过是想要通过经文的力量来维持内心的平静。

你的这种想法在佛法高深的禅师那里肯定会受到批评。

清水寺提倡的修佛之路是无论需要与否都该时时念诵佛经做到佛祖心中坐这样危机到来内心震荡真需要佛祖保佑时己身就能化为佛祖救自己度过苦海…… 你第一次听说这个道理时与身边那些睁大眼睛啧啧称奇的沙弥不同你几乎下意识的意识到这是个十分油滑的愚民之策如此教化民众让大家日常多多地敬献香火供奉佛祖于是寺庙香火旺盛；而危机到来之时也要求信众依靠自身的力量去度过难关若度过难关则是佛祖显灵庇护保佑若遭遇不幸一蹶不振也可说是往日不够虔诚于是降下灾祸——总之与收受香火钱的寺庙没有干系。

你的母亲生前虔诚地供奉佛祖在佛龛前一日又一日地祈愿天下太平再无纷争；可在一院之隔的前院里你的父亲严酷地对待自己的孩子动辄大动肝火、拳脚加身。

虔诚的神佛信徒连自己家中的纷争都无法平息又如何来护佑整个世界呢？ 与良善的母亲不同即使你来到了寺庙即将出家你也不相信神佛。

可人心的软弱就在于当你惶惶不安、找不到前路却又会不自觉地开始依赖起这些不可明说的冥冥之物以求得一份微不足道的心理安慰。

你念诵着“应无所住而生其心”心中原本无波无澜可一旦想起今日白天缘一被你打开的手你又会立刻心烦意乱起来。

缘一离开之前你再没有抬起头去看他的神情但有些事情不去看也会明白他必然被你这个器量狭隘的兄长伤了心却连自己到底哪里做错都不明白因为他本身并无过错。

母亲有错错在她的温柔善良与这个纷争的时代格格不入；父亲有错错在他严酷的毫无人情味的教导与暴虐；你有错错在与他同胞而生却无庇护之能的平庸错在你无法反抗强大的父亲却将脾气撒在温柔的弟弟身上…… 可缘一…… 被你粗暴赶走的缘一什么错都没有。

你想起收在木箱中的一摞一摞的信件被你按照时间顺序用细绳扎好最上面的一封里面缘一用快活的语调告诉你他学会了很厉害的一个招式想要在冬日里与你分享…… 他并未羞辱你也并未看不起你只是…… 你坐在大殿正中面前拈花而笑的佛祖眼皮低垂威严又慈爱的目光似乎正在注视着你。

你伸出手拿起器物准备挑一挑眼前跳动的烛芯行动的时候才发现自己的手在控制不住地颤抖。

一直跪着的腿很痛受到撞击的脊背很痛胳膊连带脖颈也酸痛难忍脑袋更是疼到要炸开一样。

“唔……” 你晃了晃身子几乎要一头栽下去等你撑住身体习惯性用力的右手也肿胀酸痛得鲜明起来。

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