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历史奇人传第3005章 九千九百岁

天启五年(1625年)至天启七年(1627年)初是大明王朝被一个阉人的阴影彻底笼罩的时期。

东林党人的鲜血仿佛成了魏忠贤权力金字塔最后奠基的砂浆随着杨涟、左光斗等一批正直之士的惨死朝野上下再无人敢撄其锋。

魏忠贤的权势如日中天达到了令人生畏的顶峰其僭越与荣宠在帝国历史上堪称空前绝后。

朝廷的封赏已无法用寻常的功勋来衡量完全变成了对这位“定策元勋”的狂热崇拜。

天启帝下旨晋封魏忠贤为上公——这是异姓人臣所能获得的最高爵位通常只授予有擎天保驾之功的外戚或勋臣加恩三等。

更令人瞠目的是他那尚在襁褓中的侄子魏良栋、侄孙魏鹏翼竟也被封为伯、侯身着蟒袍玉带在懵懂无知中便已位极人臣。

魏氏一族鸡犬升天族人魏良卿、魏志德等多人占据都督、锦衣卫指挥使等要职一门显赫势焰熏天。

然而比朝廷的封赏更能体现魏忠贤无上威权的是那场席卷全国的、荒诞而疯狂的“建生祠”运动。

所谓“生祠”即为活着的人修建的祠堂供人瞻仰祭祀这本是历代对极少数功勋卓着、德高望重的官员才能给予的殊荣。

但在天启年间这却成了地方官员向魏忠贤献媚表忠的竞技场。

始作俑者是蓟辽总督阎鸣泰。

他精心撰写的奏疏堪称谄媚文学的“典范”:“臣见厂臣魏忠贤安内攘外举贤任能爱民如子忧国如家。

其心勤体国念切恤民较古之大贤若周公之吐哺诸葛之鞠躬未有过之。

蓟州士民感厂臣之功德如婴儿之慕慈母恳请为厂臣建立生祠以申爱戴之诚而垂永久之念。

” 这道无耻至极的奏疏竟得到了皇帝的欣然“准奏”。

一时间各地督抚、巡按、乃至知府知县仿佛发现了通往权力快车道的终南捷径竞相效仿唯恐落后。

浙江巡抚潘汝桢、宣大总督张朴、漕运总督郭尚友、山西巡抚曹尔桢……奏请为魏忠贤建生祠的疏本如雪片般飞向京师。

不到一年时间从京畿到边塞从江南到西南全国各地的通衢大邑、名山胜境竟冒出了四十多处魏忠贤的生祠!每一座都极尽奢华靡费巨万。

有的用只有皇宫和孔庙才能使用的黄色琉璃瓦覆顶金碧辉煌;有的祠内魏忠贤的塑像竟头戴冕旒身着蟒龙袍作帝王之相;有的以沉香木雕琢其身以金银珠宝镶嵌其目五脏六腑以金玉珠贝填充穷奢极侈远超规制。

在这股愈演愈烈的歪风邪雨中一些官员的谄媚已到了丧失理智、亵渎斯文的地步。

国子监监生陆万龄上书竟将魏忠贤与孔子相提并论其言曰:“孔子作《春秋》厂臣诛东林皆明纲常、正人心之举其功一也。

且厂臣芟除奸恶保全善类譬如孔子之诛少正卯。

又厂臣疏浚河道普惠生民譬如禹王之治水。

德被苍生功高万世尧天帝德至圣至神!请于国子监西侧敕建厂臣生祠与孔圣并祀以使天下学子知忠义之本感厂臣之德!” 此议虽因部分尚存理智的官员暗中阻挠而未全行但其荒谬绝伦已足见当时士风败坏到了何等地步。

奏疏中“尧天帝德至圣至神”这样的字眼已完全是将魏忠贤捧到了神只的位置。

天启七年(1627年)春魏忠贤迎来了他的六十大寿(虚岁)。

这场寿宴已非寻常的庆典而是一场权力与谄媚的盛大检阅。

紫禁城外他的私邸(或特定场所)张灯结彩锦绣铺地宾客如云。

文武百官上至内阁阁老下至各部郎官几乎倾巢而出携带奇珍异宝络绎于道。

门前车马堵塞了整条街道朝冠朱紫辉映相属其盛况远超皇帝万寿圣节。

寿堂之上魏忠贤身着御赐蟒袍端坐于正中太师椅上满面红光志得意满。

百官按品级鱼贯而入行跪拜大礼山呼祝祷之声不绝于耳。

酒过三巡气氛愈发炽热有那急于表现的官员借着酒意率先跪倒在地高声呼道:“千岁!千岁!千千岁!” 这已是臣子对皇太子或亲王的礼节。

然而话音未落魏忠贤的头号心腹“五虎”之首的兵部尚书崔呈秀立刻站起身来他目光扫视全场带着一种不容置疑的权威朗声纠正道:“何止千岁?!厂臣功高盖世泽被天下当称——九千岁!” “九千岁!” 这三个字如同惊雷在寿堂上炸响。

片刻的寂静后是更加狂热的附和与呼喊。

“九千岁!” “祝九千岁福寿绵长!” 声浪几乎要掀翻屋顶。

魏忠贤端坐其上坦然受之脸上露出了难以抑制的笑容。

从这一刻起“九千岁”便成了魏忠贤公开的代称其僭越之心已昭然若揭。

而这还不够。

在一些更为私密的场合那些企图更进一步博取欢心的核心阉党成员如李永贞、李朝钦等人甚至开始小心翼翼地用“九千九百岁”来称呼他。

这只比皇帝的“万岁”少了区区一百岁其不臣之心已是路人皆知。

帝国仿佛出现了两个太阳一个在木工房里闪耀着技艺的光芒另一个则在朝堂之上散发着令人窒息的热量与阴影。

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