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历史奇人传第2402章 北地剑鸣12611273

中统二年的初雪将医巫闾山染成一片素白。

十四岁的张三丰跪在祠堂的青石板上向着父母行三拜九叩大礼。

张仲安取出一方古砚沉声道:此乃先祖留侯研墨定策之物今付与你。

文武之道一张一弛。

宝真夫人默默为儿子系紧披风在包袱里塞进一册亲手誊写的《阴符经》。

朝阳观的青瓦朱墙半隐于主峰东侧的古松之间。

住持张云庵原是大蒙古国时期的进士金亡后弃儒入道。

他初见三丰便屏退左右独留少年在云房。

老道长轻触三丰额间天枢穴又观其掌纹忽然笑道:昔年陈抟老祖见钱若水谓其目如点漆可学神仙。

今观子之相山根贯顶目藏星辉犹在若水之上。

自此三丰开始了系统的道学修习。

每日寅时晨钟未响他便在观后石坪习练五禽戏。

张云庵授业别开生面常携弟子登临绝顶在云海日出间讲解《周易参同契》。

某日论及穷理尽性章老道长以松枝在雪地画出太极图:理者天地之常经性者万物之本真... 话音未落三丰忽问:若理在性先则天地未生时理在何处?若性在理先混沌未开时性从何来? 张云庵手中松枝应声而断竹简地落在青石案上。

默然良久老道长忽然仰天长叹:老夫研道四十载今日方闻真疑。

此子当为玄门开新天! 除了玄理探究三丰更在武学上展现过人天赋。

观中藏有前代道士收集的《导引图》其中记载的吐纳之法经他揣摩演化竟成独特身法。

至元三年寒冬漠北刮来白毛风观中存粮将尽三丰奉命带两个道童下山采买。

归途经过黑松林忽闻哨响二十余流寇自雪窝中跃出为首的虬髯汉子挥刀大喝:小道士留下粮车! 道童吓得面无人色三丰却从容拾起车上的竹扫帚。

但见他身形飘忽扫帚尖在雪地点戳挑抹竟似名家使剑。

匪首的鬼头刀劈来他侧身让过扫帚轻点对方腕间神门穴钢刀落地。

不过半炷香功夫十余悍匪或僵立如偶或瘫软在地尽数被点中要穴。

幸免的匪徒弃刀跪地连呼神仙饶命。

三丰将所带干粮分与众人温言道:乱世求生本是不易何不垦荒自食?后来这些流寇竟真在闾山南麓结庐而居成为观中佃户。

其中被点中穴道的匪首醒来后特地将那柄鬼头刀熔铸成犁以示改过之志。

此事很快传遍辽东道门。

全真教长春宫掌教张志素闻讯特遣大弟子王志谨前来考察。

时值数九寒天三丰正在凌河冰面上习练步法。

王志谨隐在岸旁松林中只见少年道士青衫飘飘在光滑如镜的冰面上忽进忽退。

最奇的是他足尖过处冰面竟泛起细微涟漪仿佛踏在水面。

时而如蜻蜓点水在冰上画出太极弧线;时而如灵猫扑蝶身形转折全无征兆。

更令人称绝的是冰面下游鱼竟循着他的步韵聚散游动仿佛天地生灵都在与他共鸣。

王志谨归报师尊时感慨:此子身形合一神与物游殆得天游之趣。

张志素抚掌笑道:昔年重阳祖师创教便倡三教合一。

今观此子或能将武道融通开创新境。

至元八年三丰迎来人生重大变故。

春分刚过家中老仆踉跄来报张仲安旧疾复发。

待三丰星夜赶回父亲已不能言只将一枚温润古玉塞入儿子手中——这是张良留侯一脉的传承信物。

七日后宝真夫人因悲痛过度竟随夫君同去。

临终前她指着窗外绽放的梨花对三丰微微一笑此景永远烙印在少年心中。

三丰在父母坟前结庐守孝将朝阳观的功课移至墓园。

每逢朔望之夜他便对月演武将丧亲之痛化作拳意。

某夜雷雨交加他忽见坟前老槐被闪电劈中枯焦的树干中竟绽出新绿。

此情此景令他幡然顿悟立即返回草庐在《大道论》中疾书:霹雳惊蛰伏云开见月明。

阴极阳生处方见天地心。

守孝三载间他创出《孝道长生功》。

此功融合儒家孝思与道家养生共三十六式每式皆取法自然:乌鸟反哺式讲究以意导气需存想父母养育之恩;春晖寸草式重在培元固本动作柔缓如幼苗破土。

附近乡民常见他在坟前练功身形时而如柔柳拂风时而如磐石镇岳。

有老樵夫模仿其寒松立雪式竟治好了多年的腰痛之疾。

某日全真教道友来访见他在坟前以指代笔在青石上刻画太极图。

指力过处石屑纷飞图形圆转如意。

道友惊叹:此非武功实乃道功!三丰收功笑道:家母昔年教我至柔者水至刚者亦水。

今方知其意。

守孝期满三丰已年满二十六岁。

此时的他不复少年锐气眉宇间多了几分沉静。

临行前他将《孝道长生功》图谱刻在父母墓前的石壁上供乡人习练。

离乡那日当年被他点穴的流寇现已成家立业集体前来送行。

为首的汉子奉上一柄松纹古剑:此剑是我们在古战场所得望道长携之防身。

三丰拔剑出鞘但见剑身隐现松针纹路轻轻挥动竟有龙吟之声。

他忽然纵身跃起在朝阳下舞出一套前所未见的剑法。

剑光过处漫山松涛应和仿佛天地都在为之伴奏。

收剑时剑尖轻点露珠水滴竟在空中凝成太极形状良久方散。

他对众人深施一礼:剑道即心道诸君珍重。

自此张三丰开始了云游生涯。

医巫闾山的松涛声、凌河冰面的足迹、父母坟前的青石板都化作他武学思想的根基。

而更广阔的天地正在等待这个即将开创太极传说的年轻人。

临行前他在父母墓前种下两株柏树如今已亭亭如盖仿佛守护着这片孕育宗师的土地。

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