重生之乘风而起第四百六十二章 马蹄杯

发电机的毛病很简单垫圈老化外加机油烧干了。

这甚至连毛病都谈不上只能叫做日常维护不到位。

但是这样的装备放到离大队部二十里山路的庙里就实在是有点为难老和尚了。

让周至不禁感慨修功德好像也不是什么大工程举手之劳而已。

不过慈相老和尚却非常高兴山上最大的问题是什么？用水没有发电机遇到干旱的季节就很麻烦。

周至感觉非常奇怪庙里是有多少人？用得着那么多的水吗？ 结果才知道法王寺的和尚们都是要自己种菜种粮的这是果山做主持就传下来的规矩叫做“禅农合一”。

而且法王寺也有个打豆花的机器大庙会弥勒会的时候会有成百上千人过来豆花饭需要的量很大靠人力推磨那要累死。

“应该是差不多了。

”周至拉动了发动机器的绳子发电机突突突地响了起来这一次的黑烟和噪音都小了很多。

“这下要得了走走走我们去打水……”这一刻的慈相老和尚一点都不像什么得道高僧更像是一个生产队老队长。

叫来俩同样像乡农大过像法师的和尚大家抬着发电机到了机井边。

周至再次将机器发动了起来慈相拎了一桶水往抽水机里灌灌到机器不再空转之后不一会儿水就被抽了出来。

清澈的井水沿着沟渠流到了一口大蓄水池里水池下边坡上种地的和尚们也抛下锄头围了过来。

“法王寺的水好得很”慈相扯来两张南瓜叶子将木桶洗刷干净接了一桶水：“走我去给你们煮茶……” 法王寺的茶的确不错除了茶香还自带一种奇特的糯米香味周至前世在这方面算是孤陋寡闻没有在任何地方喝到过类似的味道。

” “好喝！”周至盯着手里的瓷杯：“这杯子好啊……” “肘子还懂这个？”慈相笑道：“我这还有个壶……” “这壶是后配的民国的彷品不值钱。

”周至笑道：“不过这几个杯儿就厉害了……” “先别看底款肘子你给断断这啥时候的东西？”慈相起了考较的心思。

“嗯我试试啊……首先说器型从器型上看这叫马蹄杯。

” “你们看这几个杯子像不像是倒扣的马蹄？” 大家再看手里的杯子果然就好像倒翻的马蹄一样。

“马蹄杯最早是明代成化、嘉靖开始流行因此又有个名字叫嘉靖杯。

” “不过明朝杯子的釉料基本是以回青洒蓝等为主格式也没有这几个这么规整。

” “这几个杯子上的釉料青花在釉下彩色在釉上这叫‘斗彩’。

” “明代虽然也有斗彩但是却极少在马蹄杯上使用。

” “还有就是图桉明代斗彩绘制简单所谓‘叶无反侧’‘四季单衣’工艺水平达不到这几个杯子的水平。

” “还有虽然马蹄杯都是敞口削腹但是到了清代器型就要标准得多图桉也形成了规制。

” “而等到了乾隆马蹄杯装饰就是以粉彩居多了。

” “当然了粉彩也不是乾隆朝才有发明就跟斗彩也不是雍正朝的发明一样不过在乾隆朝以后还将斗彩用在马蹄杯上的我还没有见过。

” “还有一条这几个三多马蹄杯用彩的颗粒还达不到乾隆朝的细腻程度但是画工却又是官窑的水平。

” “虽然只能透过杯口的薄釉看到一点胎体特征但是已经基本可以断定这是一套清雍正斗彩三多马蹄杯。

” “什么叫三多马蹄杯？”慈相问道。

“马蹄是形制三多就是图桉了。

”周至说道：“多以一枝三果或者一杯三处为图桉称为三多。

” 大家定睛细看果然几人的杯子上分别是寿桃佛手石榴柿子每一枝上都是三个。

“这几样果子分别代表……” “我知道！”乔老爷抢答：“寿桃表示多寿佛手代表多福……呃这石榴代表啥？”乔老爷问道。

“石榴多子。

”幺叔说道：“这也是老图桉了不过这柿子又是啥呢？” “多士济济多士文王以宁。

所以这以前是皇帝才敢用的物件儿。

”周至说道：“就是不知道底下是‘大清雍正年制’的本朝款还是彷写‘大明成化年制’的寄托款。

” “神了！”慈相将手里的杯子翻了过来其中寿桃佛手石榴下的底款都是“大明成化年制”而柿子杯的底下刚好是“大清雍正年制”。

“诶？还少了俩？”周至一看就笑了：“三多杯常以三个为一套师傅你肯定还藏了俩起来对不对？” 【认识十年的老书友给我推荐的追书app野果阅读！真特么好用开车、睡前都靠这个朗读听书打发时间这里可以下载 .yeguoyuedu 】 慈相笑眯眯地打开自己的柜子又从里边取出来两个小杯子一个上面画的荔枝还有一个上面是枇杷。

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