重生之乘风而起第两千五百六十三章 博物馆

小院在昨晚就已经搭好了青棚院心里还栽上了类似圣诞树的松树不过是两株地上还铺起松叶堂屋和青棚上方摆好喜神的象征物。

随着鞭炮声响大家簇拥着新娘走进大院儿在进门前要举行两道仪式一道叫做“梳头”一道叫做“起婚名”。

因为彝族“虎妻”的传说彝族娶亲都害怕娶到母老虎变的媳妇因此娶亲前有新娘禁食起婚名等习俗。

沙马日聪本来就是选美出身今天穿上了彝族新娘服装戴上了周至赠送的南红首饰和吊坠当真是分外漂亮。

吴仁中则穿着一套新西服也算传统与现代中西合璧了。

两道习俗走完后众人簇拥新娘新郎到喜神前站立由老赤日开始念诵《成亲经》然后拜天地、祖先和长辈。

拜毕沙马日聪和喜娘由吉列阿比领着进入洞房。

之后就不再轻易露面；今晚也会由喜娘陪宿。

将新娘送入洞房火塘上烧好的小猪儿肉早就备好了然后被切成坨坨肉盛放在木盔里端了上来。

宾客一手取过一块肉一手就将盛放礼金的红包放到木盔里等到一盔肉耗尽木盔里已经满满都是红包了。

来的宾客很多端木盔的亲朋还要来回走几趟才将红包收得完。

之后就是盛大的喜宴了喜宴在青棚内举行和许多少数民族一样重视舅家因此舅舅是席中最重要的上宾。

接着双方长辈亲属会分作两拨互对“酒歌”这个酒歌的内容还很热闹都是互相夸对方的但是又很俏皮因为一方夸对方的目的是为了索要彩礼首饰等而另一方夸呢则是为了让对方高抬贵手少要一点。

吴仁中家里唱歌当然不行但是没关系可以请唱歌班子不过他请来的唱歌班子都太专业是从州歌舞团找来的虽然歌唱得好但是应变能力上就差了一些比周至在乡里听到的阵仗就差了乐趣。

年轻人的玩法就多了吃过饭后在青棚院里烧起一堆火大家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞一直要热闹到晚上。

到了吃晚饭的时候新娘子也会出来不过她是不能吃“两家饭”的这个时候还是吃的从娘家带过来的东西可怜到现在都已经饿了一天了。

晚饭是最丰盛的一顿用大摆筵宴来形容都不为过之后的舞蹈新郎和新娘也可以参加进来了大家围成圆圈尽情地唱和跳且往往跳到天亮。

天亮后新娘去挑两担水到厨房里同时在灶里烧一把火表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭从此就在新郎家生活了。

不过这小院儿也没有挑水的地方新娘子去院子里花园那边水龙头接一桶水拎到厨房里给大家煮一大锅汤圆就算是完成了这道仪式了。

到现在家里就剩下本家至亲的亲朋了婚事也算是正式底定新娘子需要回门了。

回门之前新郎家需要给送亲的队伍准备各种礼物送亲队伍里的“送亲郎”要唱“交亲歌”大致的意思就是让公婆不要将新娘当做外人放心使唤之类并且将昨天收到的红包转交给新郎让新郎交给新娘之后送亲嫂子接过新郎敬来的酒一杯敬天一杯敬地然后将酒杯揣在怀里这才带着送亲队伍出门回到女方家里。

原班人马要原班返回吃过晚饭才能拆伙。

新娘这个时候也可以回门如果这个时候不回的话那就要等一个月以后了。

沙马日聪当然选择今天回早点完成礼仪后好去海边度蜜月。

等到新娘子被送亲队伍簇拥着出了门新房里的“床前火”才可以熄灭夫家这边的流程才算是走完了。

但是作为御用摄影师的周至却不能闲着他不能厚此薄彼因此还跟着到新娘家去蹭了一波。

沙马日聪家虽然是少数民族家庭但父母都是知识分子娘家这边的回门流程反倒更加像汉礼在大酒店定了酒席款待宾朋反而没有夫家那边热闹了。

不过等到这一晚周至也累到有些扛不住了抓拍婚礼其实是相当考验技术和体力的活回到宾馆就一头扎床上睡着了。

等到第二天起来周至他们便带着老赤日逛西昌城。

现在的西昌城并不繁华但是步行街上却是人头攒动热闹非凡因为大家现在都没地方去全在步行街扎堆。

老赤日走了几步就摇头：“要不我们还是回去吧？这里人也太多了场面见识过了就好。

” 周至看着脚都迈不进的步行街也有些打鼓：“要不就换个地方咱们去泸山逛逛？” “没逛头没逛头我们还是回吧。

” “不是爬山”周至笑道：“那里还有一个博物馆有很多你熟悉的东西可以看看。

” 泸山山腰上的博物馆叫做彝族奴隶社会博物馆它不仅仅是中国第一个民族博物馆还是全国唯一一个反映奴隶社会形态的民族学专题博物馆是一个让游客了解彝族历史、文化的重要窗口。

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