第9章:当“格物致知”怼上“祖宗成法” 司马光的声音清越有力如同投石入水在刚刚因皇帝务实提问而略显新奇的朝堂氛围中激起了截然不同的涟漪。
“蛊惑君上”、“紊乱规制”、“其罪当严惩”! 这几个词如同冰锥瞬间刺破了赵祯好不容易建立起来的一点从容。
他握着袖中“小抄”的手微微一紧目光投向下方那个年轻而坚定的御史。
这就是未来的《资治通鉴》主编司马光?果然名不虚传头铁得很这才刚上班就直接弹劾到皇帝……身边的厨子头上了?指桑骂槐的意味简直不要太明显! 站在殿侧角落伺候的陈忠和听到王德福的名字腿肚子就开始转筋心里叫苦不迭。
而此刻恐怕正在御膳房瑟瑟发抖的王德福要是知道怕不是得当场晕死过去。
殿内群臣神色各异。
有人面露赞同觉得司马光所言甚是皇家体统不容亵渎;有人则眼神微妙觉得这司马光未免太过较真小题大做;更多的人则是静观其变想看看这位新君如何应对这首次来自言官的“火力”。
赵祯深吸一口气知道考验来了。
这事若处理不好他刚刚那点“务实”的印象立刻就会被“昏聩”、“耽于享乐”所覆盖。
他没有立刻发作也没有慌乱而是等司马光奏完才平静地开口声音透过旒珠传下:“司马卿家忠心可嘉。
然‘蛊惑君上’、‘紊乱规制’之语是否言重了?” 他目光转向司马光带着一丝属于上位者的审视:“朕且问你你可知朕为何于膳食上有所探究?” 司马光毫无惧色梗着脖子回答:“臣不知!臣只知君子远庖厨乃圣人之训!陛下身负江山社稷当究心经史留意民瘼岂可沉溺于口腹之欲行此贱役?此非人主当为也!” 这话说得极其不客气几乎是直接批评皇帝不务正业了。
赵祯心里那股来自现代的杠精精神有点压不住了。
他面上却依旧平静甚至带上了一点求知若渴的疑惑:“司马卿家熟读经史想必知晓《大学》有云:‘致知在格物。
物格而后知至。
’” 他突然引用《大学》让司马光和众臣都是一愣。
“朕近日读《礼记·内则》见其中记载膳食烹制之法虽繁却独缺一法能兼得省时、省力与美味。
朕心有所惑故而行‘格物’之事亲自观察、尝试以求‘致知’。
昨日所为非为口腹之欲实为探究学问验证经典所未详述之理。
莫非在司马卿家看来‘格物致知’亦是沉溺是昏聩之行吗?” 他把“亲自下厨”拔高到了儒家核心修养方法“格物致知”的高度用圣人经典来为自己的“不务正业”正名! 这一下轮到司马光有些措手不及了。
他张了张嘴想反驳却一时找不到合适的切入点。
难道能否认“格物致知”的重要性?那可是圣人之道的基础! 他憋了片刻才涨红了脸道:“格物致知自是无错!然则陛下所格之‘物’为何非得是庖厨贱役?天地万物经史子集何处不可格?为何偏选此有损圣德之物?” 赵祯心中冷笑就知道你会这么问。
他早就打好了腹稿从容应对:“司马卿家此言差矣。
天生万物皆有其理岂有高低贵贱之分?庖厨之事关乎民生根本百姓日常。
朕若能探究出一二简便、美味之法推而广之或可使军中士卒饮食更佳可使偏远百姓烹饪省时省柴此岂非亦是‘留意民瘼’之一端?莫非只有坐在庙堂之上空谈仁义方是留意民瘼?亲身探究民生实际所需反而不是了?” 他这一顶“心系军民”、“体察民情”的大帽子扣下来分量可不轻。
而且将“炒菜”这种“奇技淫巧”与军队后勤、百姓日常生活联系起来瞬间提升了格局。
殿内不少务实派的官员如范仲淹等人闻言都不由得微微颔首。
皇帝这话虽然听着新奇甚至有些强词夺理但细想之下并非全无道理。
若真能于饮食一道有所改进惠及军民倒也算是一桩好事。
司马光却依旧固执他坚持的是原则是礼法:“陛下!礼不可废!规制不可乱!宫廷膳食自有法度此乃祖宗成法维系朝廷体统!若人人皆以‘格物’为名行逾越规制之事则礼崩乐坏不远矣!” “祖宗成法?”赵祯捕捉到了这个词他知道这是保守派最有力的武器。
他语气依旧平和却带着一丝反问:“司马卿家朕问你太祖太宗皇帝立国之时所用典章制度可全是沿袭前朝未有丝毫更易?” 司马光一怔:“这……” 赵祯不给他思考的时间继续道:“若有更易那是为何?可是因为前朝旧法已不合当时之情势?可见法度规制亦当因时制宜。
若一味墨守成规不思变通岂非刻舟求剑徒具虚文而失其实效?” 他顿了顿目光扫过群臣最后回到司马光身上:“朕并非要尽废祖宗成法只是认为于一些无伤大雅、甚或可能有益于国计民生之处稍作探究尝试未必就是大逆不道。
若事事以‘祖宗成法’为由禁锢思想阻挠探究我辈后人还有何‘格物致知’可言?还有何‘日新月异’可期?” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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