超硬核解读资治通鉴第396章 世祖文皇帝上

黄初二年（辛丑年公元221年） 春天正月曹丕封议郎孔羡为宗圣侯让他负责祭祀孔子。

三月给辽东太守公孙恭加官为车骑将军。

同时重新开始使用五铢钱。

蜀汉那边传言说汉献帝已经遇害于是汉中王刘备就为汉献帝发丧穿上丧服追谥他为孝愍皇帝。

这之后刘备手下的人纷纷说出现了各种祥瑞之兆都劝刘备称帝。

前部司马费诗上奏说：“殿下因为曹操父子逼迫皇帝篡位所以才辗转万里召集人马打算讨伐逆贼。

现在大敌还没打败您就先自己称帝恐怕会让人心生疑虑。

以前汉高祖和楚王约定先打败秦朝的就封王。

等汉高祖打下咸阳抓到秦王子婴还心怀谦让。

何况现在殿下您还没怎么出兵就想自己称帝我实在觉得殿下不该这么做。

”刘备听了很不高兴就把费诗降职为永昌从事。

到了夏天四月丙午日刘备在武担山南边称帝宣布大赦天下改年号为章武。

任命诸葛亮为丞相许靖为司徒。

司马光说：上天生育了百姓因为百姓自己没办法管理好自己所以大家就拥戴君主来治理。

要是君主能禁止暴力、消除灾害让百姓能好好活着奖励好人、惩罚坏人不让社会乱套那就能称得上是君主了。

所以在夏商周三代之前天下的诸侯何止上万个只要有百姓、有土地祭祀社稷的都能称为君主。

能统一万国制定法律制度发布号令天下没人敢违抗的就称为王。

等到王道衰落强大的国家能带领诸侯尊崇天子的就称为霸。

所以自古以来天下大乱的时候诸侯们争来斗去有时候很长时间都没有王这种情况多了去了。

秦朝搞焚书坑儒汉朝兴起后学者们开始推算五行相生相克的道理认为秦朝的统治如同闰年一样处于木德和火德之间只能算称霸够不上称王于是就有了正统和非正统的争论。

等到汉朝灭亡三国鼎立。

晋朝失去统治后五胡纷纷起来扰乱。

宋、魏以后南北分裂各自都有国史还互相贬低南方说北方是索虏北方说南方是岛夷。

朱氏取代唐朝后天下四分五裂沙陀族的朱邪氏进入汴京有人把他们比作篡汉的王莽和西汉末年的更始帝对于他们的统治时间都弃之不算这些都是出于一己私心的片面说法不是公正的观点。

我实在没本事搞清楚前代谁是正统谁是非正统但我觉得如果不能让天下统一就算有天子的名号也没有天子的实际权力。

虽然中原和外族在仁义、残暴程度上以及国家大小、强弱等方面有时候会不一样但总体来说都和古代的各个诸侯国没什么区别怎么能只尊崇一个国家为正统而把其他的都当成非法篡位的呢！要是认为从上到下传承皇位的就是正统那南朝陈接受谁的传承？北魏拓跋氏又接受谁的传承？要是以占据中原地区为正统的标准那刘渊、石勒、慕容氏、苻坚、姚苌、赫连勃勃他们占据的土地可都是五帝、三王时期的旧都啊。

要是以君主有道德为正统标准那再小的国家也肯定有好君主夏商周三代末年难道就没有品行不端的君主吗！所以关于正统和非正统的争论从古到今都没人能说清楚其中的道理让人完全信服。

我现在写这些只是想讲述国家的兴衰记录百姓的苦乐让看的人自己去分辨善恶得失起到劝诫的作用不像《春秋》那样制定褒贬的标准去扭转乱世回归正道。

关于正统和非正统的问题我不敢妄下定论只是根据各个国家的实际功业来叙述。

周、秦、汉、晋、隋、唐都曾经统一过天下把皇位传给后代子孙就算势力微弱、四处流亡仍然继承着祖宗的基业还有复兴的希望和他们争夺天下的都是他们以前的臣子所以我就完全按照天子的规格来写他们。

其他那些土地、实力差不多谁也统一不了谁名号上也没有君臣之分的国家就都按照诸侯国的规格来处理彼此平等对待不抬高或贬低谁这样差不多能不歪曲事实做到尽量公正。

然而天下分裂的时候不能没有年、时、月、日来记录事情的先后顺序。

根据历史传承汉朝传给魏魏传给晋晋传给宋一直到陈然后隋取代陈唐传给梁一直到周然后大宋承接周的天下所以我不得不采用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号来记录各个国家的事情并不是尊崇这个贬低那个也没有正统和非正统的区别。

蜀汉的刘备虽说自称是中山靖王的后代但家族关系已经很疏远了都没法说清楚世系和名位就像宋高祖刘裕自称是楚元王的后代南唐烈祖李昪自称是吴王李恪的后代一样真假很难分辨所以不敢把刘备和光武帝刘秀、晋元帝司马睿相比认为他能继承汉朝的正统。

孙权从公安迁都到鄂县还把鄂县改名叫武昌。

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