济公传奇第36章 孝宗请慧远问道

南宋乾道六年(1170)十月十五日慧远大和尚奉当今宋孝宗皇帝之诏主持杭州灵隐寺慧远和尚时年六十七岁。

慧远禅师在灵隐寺开堂时拈香时云: “山僧二十年前被业风吹到岷峨山下荆棘林中撞着个无孔铁锤被他一击半醉半醒将谓哑却口一生开不得;二十年后又被业风吹去濯锦江头葛藤堆里逢着个焦尾白额是时亲遭一口直无丧胆忘魂开得口受用不尽。

” 乾道七年(1171)的正月二十日宋孝宗皇帝下旨召见慧远禅师。

正月三十日在选德殿召见慧远问道。

宋孝宗皇帝问慧远佛海禅师道:“如何免得生死?” 佛海慧远和尚奏云:“不悟大乘道终不能免。

” 宋孝宗皇帝又问曰:“如何得悟?” 慧远和尚佛海禅师奏云:“本有之性但以岁月磨之无不悟者。

佛性本有以岁月磨之即是要下不间断的工夫。

” 慧远和尚又说“工夫不到不方圜言语不通非眷属虽然禅非意想道绝功勋但是非意想不是禅绝功勋亦非道。

信取、悟得内心如来宝藏脚蹋实地把得定作得主逐物却物布置临时向上转去。

故参禅学道力在转处。

迥绝诸缘休息万虑善念恶念不入思惟佛法世法了无记忆放舍身心到大休歇之地如万丈悬崖撒手等同虐空亦不起生死妄念分别之相才有一丝毫头见刺以智慧剑和声截断无令相续终不肯向光影里着到甘处下流不被诸境所惑不与诸缘作对。

” 皇帝召见慧远和尚时“必延坐进茶称师而不名礼数视诸师有加”。

乾道八年十月宋孝宗皇帝赐慧远大和尚于“佛海禅师”名号。

慧远禅师得皇帝赐号曰“佛海”。

“佛海”一词《华严经》中多用之。

最后引述《华严经》中偈颂以表后学对慧远禅师般若大慧的赞叹: “有眼有日光能见细微色。

最胜神力故净心见诸佛。

勇猛勤方便能尽海原底智慧力如是究竟诸佛海。

” 在当时的宋朝慧远大禅师的事迹可谓是“声光炬赫震动一时”。

当时有日本国有一个比丘僧人觉阿通晓天台教法颇会工书能击棕道诸国语初来谒拜慧远禅师询问佛法气势甚锐慧远禅师徐以禅宗晓之。

居三年顿有得作投机五颂而去。

语在《觉阿传》。

他日因海商传其国圆城寺主者觉忠诗书来谢而慧远禅师的佛法宗旨遂分于一派于日本国焉。

淳熙二年（1175）闰九月旦瞎堂慧远禅师上堂说偈言数十句末云：相唤相呼归去来上元定是正月半。

大众喧传而疑之。

禅师俗家有弟晓林亦出家且得法于师方住国清寺至是招以来若有所嘱。

明年（1176）禅师感微疾果以上元（正月十五）挥偈安坐而化偈曰：拗折秤锤掀翻露布。

突出机先鸦飞不度。

龛留十日颜不变。

是月二十五日葬乌峰之塔。

寿七十四僧腊五十九。

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