荡剑诛魔传第七一八章 尸歌与酒

龙川江下游缓流段。

一具具尸体被像大鱼般打捞到岸上。

而后被装载入推车。

被一车车送走。

推车终点是一顶顶大帐篷。

大帐篷内铺满了木板每块木板间竟是严丝合缝没给下边的泥土草皮留下一丝透气孔隙。

木板之上都是死尸。

只是相比起被平铺得一丝不苟的木板死尸被摆放的散乱许多乃至还有不少尸体是堆叠在一起的。

这样一顶帐篷大约能装下一百具死尸。

每一批被新运来的死尸均是湿哒哒的未经过任何处理就被很随意的丢入帐篷中而后撒上大量生石灰、草灰以及一些调配过的粉末。

如此一来这些尸堆不但能保持着较为干燥的状态原本泡水浮肿的部位也看来正常许多还延缓了尸斑的出现更没有半点臭味散发出来。

相信如果不是被胡乱堆积在一起而是有序地平铺成一排想必不知情的人只会认为这些人并未死去只是睡着了。

这些都是奚夏和雪清欢进入到帐篷后观察到的细节。

而两位并不擅长潜伏者之所以能如此顺利摸索进这些帐篷中完成细致查探还未打草惊蛇只能说此处的看护十分松懈。

要不是两人都不以轻功见长他们真会一把火将这些帐篷里的尸堆都点燃再扬长而去。

因为他们相信这些堆积着帐篷的尸体绝不止他们所寻见的这些还会有更多。

他们已确认了死人的去向。

毒竺人把这些死尸收集起来既不埋葬也不火化究竟意欲何为？ 二人心里已有些猜测。

…… …… “生者必定死去死者必定再生。

“对这不可避免的事我们无需忧伤。

“我、你和他过去无时不在。

“我们大家死去后仍将无时不在。

“我们与天地同在冷热苦乐来去无常。

“婆罗多的子孙啊！但愿你能忍受它们。

“没有不存在的存在也没有存在的不存在。

“我们要知道这遍及一切的东西不可毁灭。

“不可毁灭的东西任何人都不能毁灭。

“身体有限灵魂无限婆罗多的子孙啊！ “灵魂永恒不可毁灭我们可以去战斗！ “我们可以每天都换上新衣裳。

“我们可以每天都吃上不同的食物。

“我们可以每天都住在风刮不进雨泼不进的屋子里。

“我们可以每天都行走在微风和阳光下。

“但我们需要去战斗！” …… “我们是自己的归宿、支持者和主人。

“我们的身体是基地和安息地。

“我们是永恒不灭的种子。

“我们能发出光热能去下雨能去摄取能去释放。

“我们既是不朽又是死亡既存在又不存在。

“因此我们可以去战斗。

“胜利必将属于不灭的我们！ “那片大地必将属于不灭的我们！” 有人于无声处渡秋风。

有人于喧闹处落惊雷。

而在相隔千万里之外的毒竺孟伽府有人带着成千上万人站在阳光普照的广场上用梵文唱诵着充满希望的诗篇。

那个站在高台上、在阳光打照下似发散出光晕的人是个异族人。

而在广场上站得密密麻麻的人皆是本地土着。

高台上的那个人黑发及腰细眉张扬嘴宽唇薄双眼单拎出来不输成熟内敛的女子媚态暗藏结合着整张脸看来却是炯炯有神、极具魄力。

这副面庞加之一左一右两缕银发恰于额前处交汇不论是何穿着总让人觉着邪异尊贵却瞧不出其真实年纪已近花甲之龄。

传说此人即为广博仙人毗耶娑转世。

在高台之下的那些土着们眼中那人与他们自小从长辈那听来的广博仙人长相没有分毫关系。

而且总穿着过分厚实的衣裳总背着比其人还要高、比羊毛毯还要厚的黑灰色裹布。

实在无法教人将之与广博仙人产生任何联想。

然而那人用杨枝挥洒出来的露水轻易就能治愈人们的天花、疟疾、伤寒、麻风等绝症立马让人生龙活虎。

除了没法让缺胳膊断腿的伤残状况断肢重生其余伤情只需赐予一碗清水不日内便能痊愈看不出疤痕。

即便垂死乃至身死只要他摊开那黑灰色裹布一翻一裹一卷再重新摊开。

垂死之人乃至身死之人立马便能站起身来活蹦乱跳行动力更胜从前！ 只是能让对方动用“仙眷”之人即便活过来了也不能继续凡人的生活。

因为他们第二次生命是仙人赐予的是彻头彻尾的仙人眷者需为仙人服务。

不过好像每个人都知道这位毗耶娑从不贪欲享乐哪怕让那些垂死之人或死人成为仙眷者他也不会命令他们来服侍自己而是为毒竺而战。

有这样的仙人领路哪怕仙人是诞生于中州的却不妨碍他们为其马首是瞻。

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