大宋清欢第314章 交底上

惠州西湖孤山东麓。

林间空地上传来叮叮当当的凿石之音。

那是附近永福寺的行者皆为有心向佛的男子先来带发修行一阵给寺里做各种劳役。

苏过引着邵清与姚欢二人刚到山脚一个行者便认出了他起身来行礼。

“苏公上山去了。

”那行者道。

苏过点头。

他不会猜错的。

正要继续往前走那行者指着地上两根杉木柱子、一块木板道：“小苏学士留步看看这亭柱和匾额能上漆了么？方才小的们请苏公一观他老人家仿佛浑没听见似的。

” 好脾气的苏过忙驻足应道：“哦好我来瞧瞧。

” 姚欢也去看那木头上镌刻的字一根木柱刻着“不合时宜惟有朝云能识我”一根木柱刻着“独弹古调每逢暮雨倍思卿”匾额上则是“六如亭”三个字。

苏过向邵、姚二人道：“去岁朝云娘子过身后父亲将她的棺椁安葬于此山。

朝云娘子信佛多年陪父亲来到惠州后将随身钗环珠玉都卖了一多半给父亲修东江浮桥剩下的一些送到几个寺里。

永福寺的住持感念她上月与父亲说寺里实在看不得墓地露于风雨中募集了十来贯钱先给那一处修个小亭子遮挡。

” “不合时宜……此作何解？”邵清轻声念着楹联的上半部分问苏过。

苏过意味深长地淡淡一笑解释道：“元佑初父亲得朝廷重新任用。

那日父亲在朝堂上与司马相公（司马光）争执退朝回宅后心绪不佳指着肚子问众人我这里头装的都是何物。

家中上下从我们晚辈到几个侍妾不是答锦绣文章就是答百样学识只有朝云娘子说装了一肚皮不合时宜。

父亲听了当即解颐合掌称妙。

” 十年如白驹过隙当初妙语释愁的女子一朵玲珑可爱的解语花如今芳魂消散只留下南国山间的一副枯骨。

苏过又指着“六如亭”三个字道：“小娘弥留时父亲守在她榻边他们念着金刚经中的一切有为法如梦、幻、泡、影如露亦如电。

故而为小娘修的亭子就叫六如亭。

” 他叹口气冲永福寺的行者拱手：“字刻得甚好有劳几位上漆吧。

” …… 青石低垒方碑孤立。

三个年轻人走近坟茔时墓碑前坐着的白发老者正在低声唱。

“白发苍颜正是维摩境界。

空方丈散花何碍。

朱唇箸点更髻鬟生彩。

这些个千生万生只在。

” 苏轼将这词唱了四五遍才打着火折将手中的一页黄纸在坟前烧了。

又执起粗陶碗把里头的蒿汁撒在墓碑前。

姚欢的目光越过那个佝偻的背影落于坟茔之上。

此世的这座坟比千年后她看过的惠州朝云墓简陋得太多。

但坟地周遭摆着祭品与野花有的还新鲜有的已霉烂或枯萎显然是不同时候摆上的。

来时路上苏过便与二人言及王朝云下葬后就算不是清明冬至州城百姓来孤山游历时也会采些鲜花、择些果子糕饼摆到墓前。

姚欢能感到苏过对家中这位小娘带有真诚的尊敬。

现下看来就连非亲非故的世俗外人对王朝云亦予以朴素的礼待。

真正忠诚的人品不必成为饱学之士就能分辨看清。

无论乌台诗案后被贬黄州还是赵煦亲政后被贬惠州苏轼在每次风浪袭来之际都会给身边人机会留在京城或江南膏腴之地但王朝云每次都选择不离不弃。

而士人与世人对待朝云墓的态度从眼下的绍圣四年起在接下来的千年中无论朝代更迭都将保持一致——不断地祭扫不断地修缮。

宋朝陵墓皆零落嫁于文人胜帝王。

“妾”在此世说到底也只是时代特色的人际关系产物不能被一味地污名化但去日未久的不堪经历又让姚欢忽地想起了另一个女子曾纬的妾晴荷。

纳妾者之间妾与妾之间又是多么不同啊。

有的是结为患难知音有的是视作利益工具。

…… 一纸新词化作灰烬后苏轼转过身来。

“孩子若你与邵医郎去岁就来到惠州该多好。

” 老人望着姚欢平静说道真实的苍凉尽在言语中。

他旋即却又自惭地摇摇头：“还是应怪我钻在圣散子方中出不来 晚辈们不知如何应对的默然令苏轼察觉到了气氛中的凄怆之意。

他拍拍手缓缓起身眉间深深的“川”字纹舒展了些与儿子道：“三郎你今日是该带他俩个来此处。

” “父亲何意？” 苏轼的目光在邵清和姚欢的脸上拂过眼里显了慈和之色向二人道：“元丰七年朝廷来诏准我自黄州迁往汝州但那年七月我与朝云的儿子夭折于途中。

其后一路颠簸疲累都是小事丧子之痛才锥心刺骨。

冬日到了泗州朝云听二十七娘（即王闰之苏轼第二任妻子）说起我有老友在彼处便提议我去拜会。

我意兴阑珊朝云泪下自责是她终日哀伤思子的模样让我亦沉湎悲戚。

我便携她一同去寻老友刘倩叔同游南山。

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